لماذا قال المتنبي الخيل والليل والبيداء تعرفني المصنف ضمن أحد أهم الشعراء العرب خلال العصر العباسي كان من المقربين من سيف الدول الحمداني وكان على الدوام في مجلسه في القلعة، وهذا ما رد في قصائد متعددة يمدح فيها سيف الدولة في مدينة حلب، فكانت النتيجة لهذا القرب ظهور العديد من الشخصيات التي لا ترغب في هذا القلب مما شكل حاجزا مع الوقت بين سيف الدولة وأبو الطيب آلمتني أستشعر من خلالها ضرورة الرحيل إلى مصر بعيد الجاه والسلطان فمن خلال زاد نت نتعرف على حقيقة مقتل المتنبي وأهم المعلومات عنه هيا بنا.
معلومات حول أبي الطيب المتنبي
أبو الطيب المتنبي ولقب بشاعر العرب لفصاحته اللغوية، وقدرته على منافسة كبار الشعراء منذ الصغر وعرف بقول الحق، ولسانه الحاد الثاقب الأحد من السيف فلطالما مدح ودمر وهجا وتفاخرا بقدرته على الثبات فباختصار نتعرف على بعض المعلومات المهمة عن أبي الطيب المتنبي:
- الاسم: أبو الطيب أحمد بن الحسين الجعفي الكندي الكوفي
- العمر: 50 عاما
- المهنة: شاعر.
- الميلاد في عام: 915 م.
- الوفاة: 965م
قصة الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم
هذا البيت الشعري على الرغم من البلاغية التي يحتويها إلى أنه كان السبب في قتل الشاعر العربي المبدع أبي الطيب المتنبي، حيث يعود هذا البيت في هجاء وذم شخص يدعى ضبة بن يزيد الأسدي العيني ذلك باختصار نتعرف على قصة الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم:
- تربص فاتك بن أبي جهل الأسدي وهو خال ضبة بالمتنبي.
- الواقعة حدثت في الطريقة من مصر إلى الكوفة.
- استطاع فاتك الانقضاض هو ومن معه على المتنبي.
- قتل على أثرها المتنبي وأبن وخادمة.
الخيل والليل والبيداء تعرفني القصيدة كاملة
بعد التعرف على حقيقة ووقعة تأثر هذه القصيدة على حياة المتنبي والتي أدت إلى قتله في نهاية الامر لا بد من قراءتها والتطلع في معانيها والتدبر في فهم وطريقة صياغتها التي تدل على عبقرية الشاعر المتنبي، حيث نستعرض سويا الخيل والليل والبيداء تعرفني القصيدة كاملة:
وأحر قلبيه ممن قلبه شتما
ومن بجسمي وحالي عنده سقم
ما لي أكتم حبا قد برى جسدي
وتدعي حب سيف الدولة الأمم
إن كان يجمعنا حب لغرته
فليت أنا بقدر الحب نقتسم
قد زرته وسيوف الهند مغمدة
وقد نظرت إليه والسيوف دم
فكان أحسن خلق الله كلهم
وكان أحسن ما في الأحسن الشيم
فوت العدو الذي يممه ظفر
في طيه أسف في طيه نعم
قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت
لك المهابة ما لا تصنع ألبهم
ألزمت نفسك شيئا ليس يلزمها
أن لا يواريهم أرض ولا علم
أكلما رمت جيشا فانثنى هرب
تصرفت بك في آثاره الهمم
عليك هزمهم في كل معترك
وما عليك بهم عار إذا انهزموا
أما ترى ظفرا حلوا سوى ظفر
تصافحت فيه بيض الهند واللمم
يا أعدل الناس إلا في معاملتي
فيك الخصام وأنت الخصم والحكم
أعيذها نظرات منك صادقة
أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم
وما انتفاع أخي الدنيا بناظره
إذا استوت عنده الأنوار والظلم
سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا
بأنني خير من تسعى به قدم
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي
وأسمعت كلماتي من به صمم
أنام ملء جفوني عن شواردها
ويسهر الخلق جراها ويختصم
وجاهل مده في جهله ضحكي
حتى أتته يد فراسة وفم
إذا رأيت نيوب الليث بارزة
فلا تظنن أن الليث يبتسم
ومهجة مهجتي من هم صاحبها
أدركتها بجواد ظهره حرم
رجلاه في الركض رجل واليدان يد
وفعله ما تريد الكف والقدم
ومرهف سرت بين الحفلين به
حتى ضربت وموج الموت يلطم
الخيل والليل والبيداء تعرفني
والسيف والرمح والقرطاس والقلم
صحبت في الفلوات الوحش منفردا
حتى تعجب مني القنور والاكم
يا من يعز علينا أن نفارقهم
وجداننا كل شيء بعدكم عدم
ما كان أغلقنا منكم بتكرمه
لو أن أمركم من أمرنا أمم
إن كان سركم ما قال حاسدنا
فما لجرح إذا أرضاكم ألم
وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة
إن المعارف في أهل النهى ذمم
كمْ تطلبون لنا عيبا فيعجزكم
ويكره الله ما تأتون والكرم
ما أبعد العيب والنقصان من شرفي
أنا الثريا وذات الشيب والهرم
ليت الغمام الذي عندي صواعقه
يزايلهن إلى من عنده الدين
أرى النوى يقتضيني كل مرحلة
لا تستقل بها الوخادة الرسم
لئن تركن ضميرا عن ميامننا
ليحدثن لمن ودعتهم ندما
إذا ترجلت عن قوم وقد قدروا
أن لا تفارقهم فالراحلون هم
شر البلاد مكان لا صديق به
وشر ما يكسب الإنسان ما يصم
وشر ما قنصته راحتي قنصا
شهب البزات سواء فيه والرخم
بأي لفظ تقول الشعر زعنفة
تجوز عندك لا عرب ولا عجم
هذا عتابك إلا أنه مقة
قد ضمن الدر إلا أنه كلم.
شاهد أيضا: لماذا سمي الشاعر القروي بهذا الاسم
اسئلة متداولة حول لماذا قال المتنبي الخيل والليل والبيداء تعرفني
من قال الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم؟
الشاعر أبو الطيب المتنبي.
ما هو بيت الشعر الذي تسبب بمقتل المتنبي؟
والخيل والليل والبيداء تعرفني قتل المتنبي وأبنه وغلامه
ما هي ديانة ابو الطيب المتنبي؟
الديانة الإسلام.
هل كان المتنبي يدعي النبوة؟
بإجماع أهل العلم لا لم يدعي النبوة.
